让灵魂附在另一个骨架里,去追逐和感受另一个人生,或平淡如水,或光怪陆离,那些都是你不曾拥有,却极致渴望的世界......
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解密逝去的武林1第二章——丈夫立身当如此

更新于:2017-04-21 10:17:36 字数:2581

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独家解密逝去的武林目录
共1章
  这一章主要是讲形意拳的入门功夫,要打劈拳。并指出,劈拳养肺练息,对调理身体隐疾是很有好处的。并指出了站桩的要点,要学虫子,充满生机。

  为什么形意拳开门要练劈拳?有句话叫练功不练拳,功夫大了不讲理,说白了,功夫功夫,就是以强欺弱,要不搏击要分量级呢?传统武术不分量级,小个打大个很常见,比如孙禄堂、李书文都是小个子,都是打遍天下的一代宗师。实则武术是内强了,筋骨膜上的功夫,不仅仅是肌肉和骨头架子上的事。

  开门练劈拳,因为劈拳养肺,肺主气,气强则身强。还不光是调理隐疾的事,劈拳是把人由弱转强的第一步。

  刘奇兰一系劈拳后接着练钻拳,认为金生水,是有他自己的道理。郭云深一系劈拳后接崩拳,因为崩拳养肝,肝主血。所以五行拳里劈崩最重要,一气一血,基本上就把身体的问题都解决了。

  说到身体健康的问题,中医的角度,是把气血作为后天人身的两个最主要因素的,其实还有一个筋,完整的讲,是气血筋骨膜,主要是气血筋。在应用上,中医对筋的了解和使用基本失传了,但在古代则是完整的。其原理,筋生气,气生血,血生筋,就是这么个关系。现代中医有很多解决不了的问题,很大程度上就是丧失了对筋这一块的认知。但是在传统武术的领域,这些东西还都完整地保留了下来,武医不分,所以很多武术大家最后都开诊所当大夫,就都是拿筋正骨的本事,这些是跟着拳法一道传承下来的。

  回到劈拳的话题,无论哪个门派,基本都是从劈拳开始练的,但也有从崩拳练出来的,比如说尚云翔。尚云翔原来是打铁的出身,当年李存义保镖路过,他就缠着非要学,其实李存义当时是为了脱身,就把崩拳胡乱教给了他。李存义这一走就是八九年,而尚云翔自己就琢磨着练崩拳也是八九年。后来家里败了,便找个机会到天津去找李存义,而李存义早就把这茬给忘了,就让尚云翔打一打,结果尚云翔一出手震惊了所有人,李存义这才发现尚云翔有独特的悟性,于是正式收了他当徒弟。虽然是如此,真正入了门还得从劈拳回头开始练。因为形意拳是对物理世界最客观的反应,落实到人身体上就是要符合生理,不懂生理怎么能练好拳呢?这就是形意拳入门先练劈拳的道理。气壮了,血就旺了;血旺了,筋也就强了。

  说到具体的练法,文中提到一开始要找开阔地方,则越练越有感觉。这个在孙禄堂的《八卦拳学》里也提到过,就是要借天地灵气为我所用,根本上是天地人三才一体,这个道理上就深奥了。总之,找山清水秀自己开心的地方去练,就能得着好处。也不一定说练出点东西来就回屋去练,这个借天地灵气是永远的。老辈人练拳一定要找个地方,最好是有树有花有山有水,俗称“练功场”,如今城市里到哪都是钢筋水泥,哪哪都是人,想找这样的地方就不易了。再说外头的空气也不好,回家练也是没办法的,一样出功夫。

  形意拳的练法历来是秘密不外传,如今外头看见的都是演法或者用法。所谓演法就是表演用的,用法就是发力的练法。还有的是混合在一起了。本来武术是没有演法的,因为武术是用来格斗的,没有表演这一说。民国之后武术中兴,产生了社会需求,才搞出来演法。另外为了适合广大群众练拳的需求,各门派都搞出来一些大众化的普及拳术,架子姿势都对,只能活动筋骨气血,但却不是真正系统的练法。其实真正的练法要求,就是六合九要这些东西,但没有过来人给你在身上示范,你很难做到确实领悟。比如外三合好懂,但是内三合呢?其实一开始只要做到平心静气就可以了。你平心静气了,自然心火下降心肾相交,丹田炉鼎也就立了起来,这完全是先天自然的,没有后天造作。

  发力是要刚猛,但一天也就试几下,你要是没完没了地练发力,精气神鼓捣完了,一定会短寿的。那些五六十岁就早早夭亡的大师们,基本都是在这里留下的病根。练实则是养,要跟着你身体自然慢养的节奏悠悠地来练,能体会出身心内部的美好,所谓“飘飘欲仙”。而且练拳一定要含蓄,不能放出去,要收着练,也即是孙禄堂《形意拳学》里讲的,肩根和胯根要缩住劲,但一般人要不是做不出来,要不做出来就是肌肉上头紧张,把身心拘束主了,所以一开始含蓄着、收着练就行了,等到慢慢有了东西,自己也就知道怎么办了。

  所以息,是什么意思?这个息,就是休息的息。人在疲劳和有病的时候,生理上就会不自主的躺下休息,就是这个息。有形有相的是呼吸,这个无形无相,是先天的东西。只有这个东西出来了,才能做到返先天出一气,而身心才能出现变化,才能越来越强壮。练二十年形意拳没消息的,就是在这方面不懂,比如打劈拳一呼一吸,这永远都在有形有相里,除了消耗也就是出出汗,出不来功夫。息,就是身心都消停了,把后天都停了,然后呼吸上才会微妙,生理上才会变化。这个,才是形意拳的真东西。

  回过头来说说站桩。什么叫学虫子,充满了生机?其实也和“息”有关,你得学会休息,把后天都停了,先天才会出来,才会“专气致柔如婴儿”,而一旦专气致柔了,身心内部就会出现两种独特的现象,一是会像刚出生的婴儿脸上挂着笑,二是身体各个部位不自主的慢慢蠕动,这就是薛颠说的站桩是以神意慢慢活动四肢躯体,以此增长气力。后世站桩多是死站,要不是熬腿子,要不就是熬时间,身体各部分僵硬的疼痛不止还在那熬着,那就把气脉血脉练僵了。凡是年轻时这么练的,等岁数刚一大就会见后果,让你在寿命上付出代价。

  至于说钻拳走在腿上,其实哪个拳都要在腿上走出来。五行拳就是坐在腿上练出来的。过去古人打仗有马,如今没有马变成平地了,腰胯以下就是马。为什么有人一动手就是趔趄?马没有,上下是半截子的。马步,腰马,从名字上就已经把道理说清楚了。人老先有腿上见,人是先从腿上开始死的,所以岁数一大腿脚先不行了,如果你把腿脚时时练着,到老了还是灵敏如兔,强壮如马,不就长寿了嘛!而钻拳强肾,当然也有活动肾部的作用,其实主要还是返先天,也即是所谓“休息”。肾为先天之本,你一返先天肾的系统自然就接上了天地宇宙,能量就源源不断而来。可以告诉大家个事实,比如混元桩只要站到位,四十多岁的人性功能很快就会恢复到十八九岁,比如晨勃等都会出现。这些并不神奇,就在于你合上了天地本我精神。

  《逝去的武林1》里头关于形意拳的练法大多数都是真的,后人不大理解,是因为从有形有相处猜想,自然是怎么都不对。简单说形意拳就是练人的自然本能,百姓日用而不知,而我们要把它调出来说用就用,难就难在这。你要以为内家拳和拳击散打一样都是筋肉功夫就大错特错了。

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